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《格兰塔》对话《天南》:文学杂志的兴与衰

时间:2011年11月20日,周日下午3-5点
地点:北京市朝阳区朝阳公园路6号院蓝色港湾11号楼rs-16号单向街图书馆

嘉宾:
John Freeman:《格兰塔》杂志主编
Ellah Allfrey: 《格兰塔》杂志副主编
欧宁:《天南》杂志主编

主办:
英国大使馆文化教育处

作为欧美文学杂志的代表之一,以主题书见长的英国文学杂志Granta首次来华,对话中国文学杂志,会面中国作家和文学编辑。在北京,Granta将对话《天南》,探讨文学杂志的兴与衰,以及在不同文化背景下的生存和发展状况。

《格兰塔》(Granta)杂志

Granta杂志1889年由剑桥大学的学生们创立,期刊关注学生政治、学生间的揶揄玩笑,以及学生文学组织,杂志名取自流经小镇的一条河流。Granta杂志拥有一段悠久、辉煌的历史,为众多名扬世界的作家出版过他们的早期作品,包括A. A. Milne,Michael Frayn, Stevie Smith, Ted Hughes及Sylvia Plath。上世纪70年代,Granta曾一度陷入危机——收入减少、业绩惨淡——剑桥大学的一小群研究生们拯救了Granta杂志,并出人意料地把它成功转型为一本关注新写作的杂志,杂志重办后,开始为世界范围的作家刊登作品,读者不再仅限于剑桥大学。

自1979年Granta杂志重获新生以来,已为许多世界上最好的作家出版了作品,作品内容涉及许多重要方面,从个人的亲密体验,到影响我们日常生活的公共政治大事件等。作家Martin Amis, Julian Barnes, Saul Bellow, Peter Carey, Raymond Carver, Angela Carter, Bruce Chatwin, James Fenton, Richard Ford, Martha Gellhorn, Nadine Gordimer, Milan Kundera, Doris Lessing, Ian McEwan, Gabriel Garcia Marquez, Jayne Anne Phillips, Salman Rushdie, George Steiner, Graham Swift, Paul Theroux, Edmund White, Jeanette Winterson及Tobias Wolff都为杂志作出了贡献。自1979年至今,每期刊物都在再版。通过阅读Granta,读者不仅可以与诸如Bill Bryson, Romesh Gunesekera, Blake Morrison, Arundhati Roy及Zadie Smith等作家的叙述散文首次邂逅,也能了解到如西贡的衰落、泰坦尼克号的秘密、通奸、精神疗法及中国斗蟋蟀等多种多样的事件与话题。

Granta没有政治或文学主张,但它却有着一种信仰,那就是有力度地,并且实时地去叙述虚构与非虚构的故事,具有将故事描述、阐明,从而呈现出原貌的能力。《观察家报》这样形容Granta:“通过回忆录、摄影报道及对当代写实小说的倡导,Granta将其视线紧紧聚焦于窗外,致力于见证世界上发生的一切。”

Granta近期内容

第117期“恐怖惊悚”:反映创造力与现实生活的恐怖惊悚类作品,如Paul Auster与Will Self的非虚构类小说、Stephen King与Sarah Hall的虚构类小说、Peru与Sudan的报告文学,及Chapman兄弟的艺术作品。

第116期“十年之后”:有关自9.11恐怖分子撞击纽约双子塔事件后,人们复杂而悲痛的生活情感作品,反映世界范围内人们在此事件中遭受的影响。

第115期“女性主义”:探讨继续改革、宣扬女性主义的方式,在仍处于迎合男性的世界中寻找权力平衡点。来自英国、美国、加纳,及印度的小说——虚构类:Edwidge Danticat与Jeanette Winterson;非虚构类:AS Byatt与Janice Galloway;诗歌及图片散文。

第114期“异域小说”:描述来自其他地方、完全异于本国的另一种文化的小说。包括Avarind Adiga, Roberto Bolano, Paul Theroux, Anne Patchett的作品。

第113期“最佳西班牙语青年小说家”:在二十与二十一世纪,文坛中涌现出一批受读者爱戴的用西班牙语创作的作家,由于西班牙语文化已经延伸至西班牙及拉丁美洲以外,是时候期待谁将成为这一激动人心的传统的继承者。...

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The Experience of Family and Social Change

[ 2011-11-07 03:50:18 | 作者Author: OUNING ]
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The Experience of Family and Social Change
Song Dong’s Home and Art

by Ou Ning

Published in Song Dong: Dad and Mom, Don't Worry About Us, We Are All Well
Yerba Buena Center for Arts, San Francisco, 2011, ISBN-10: 0982678924

On September 20, 2005, Song Dong introduced a new installation at the Beijing Tokyo Art Projects space, entitled Waste Not. The work consisted of a vast collection of household objects that his mother, Zhao Xiangyuan, had accumulated over the long course of her domestic life. This unusual exhibition garnered great acclaim, particularly a message written in neon lights, pointing to the sky that said, “Dad, don’t worry, mom and us are fine.” With this simple sentiment, the artist not only reassured his father’s spirit in heaven, but also revealed the starting point of his work. Following his father’s death, Song Dong’s mother had entered a period of deep grieving ...

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《天南》文学双月刊第四期10月18日出版

[ 2011-10-12 04:02:54 | 作者Author: OUNING ]
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到了!到了!它滚烫热烈,忐忑不安,想掠走你的惊呼。

迄今为止最优秀的当代中文情色诗歌,由杨炼张贴在Entrance (入口) 和Exit (出口) ;

而Special Space (特别策划) 则摆满了来自法国、西班牙、美国和俄罗斯的情色小说的经典和新作,它们分别是乔治·巴塔耶的《我的母亲》,贝尔纳·诺埃尔的《圣餐城堡》,弗朗西斯科·翁布拉尔的《粉红野兽》,玛莎·麦克菲的《性爱人类学》和叶莲娜·考利亚季娜的《鲜花十字架》,同时我们还准备了皮埃尔·克罗索斯基描摹致命欲望的绘画,所有这些都大胆、出位、重口味,可能不适合在地铁和咖啡馆里阅读;

如果你觉得留在这个情色房间里感官过于刺激,我们建议你去读乔纳森·多利莫尔和郝誉翔的两篇学术文章,这样可以用一点点态度和智力来中和你的耻感;

或者,离开它去Regular Space (自由组稿) 读王勤伯和比目鱼的两篇书评,虽然他们谈及的两本书仍然与情色有关,但“间接阅读”会缓和你的紧张;

要么干脆把这期的情色异象(Vision of Eros)标签抛之脑后,去读三篇与此无关的小说:巫昂的《比尔盖茨的礼物》、乌青的《我就是丁西拌》和甘耀明的《丧礼上的故事》;

至于Parasite (刊中刊) ,它是对这三篇小说的英译,可留给英文读者去看。

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封面绘画:皮埃尔·克罗索斯基(Pierre Klossowski),《走下地窖》(Descente au sous-sol) ,铅笔水粉,1978年。巴黎篷皮杜艺术中心收藏。由法国博物馆联盟(RMN)中国合作机构东方IC提供电子文件,法国艺术家版权协会(ADAGP)的亚洲合作机构韩国艺术家版权协会(SACK)授权发表。

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Peregrine, An English Companion to Chutzpah Magazine, Issue 4.

Guide|导览

Entrance|入口

杨炼《蚕马》(组诗)

Special Space|特别策划
Vision of Eros|情色异象

Attitude|态度
乔纳森·多利莫尔《性、文学和审查制度》

Fantasy|想象
法国:乔治·巴塔耶《我的母亲》
法国:贝尔纳·诺埃尔《圣餐城堡》
西班牙:弗朗西斯科·翁布拉尔《粉红野兽》
美国:玛莎·麦克菲《性爱人类学》
俄罗斯:叶莲娜·考利亚季娜《鲜花十字架》

Sight|画面
皮埃尔·克罗索斯基《致命欲望》

Sound|声音
郝誉翔《欢愉之必要,革命之必要:华语情色文学的困境》

Regular Space|自由组稿

Fiction|虚构
巫昂《比尔盖茨的礼物》
乌青《我就是丁西拌》
甘耀明《丧礼上的故事》

Reading |深读
王勤伯《奥匈帝国的情色挽歌:汝洛·克鲁迪<辛巴达>》
比目鱼《完美的低俗之书:尼科尔森·贝克<洞之屋>》

Parasite|刊中刊

Peregrine
An English Companion to Chutzpah Magazine, Issue 4

Exit |出口

杨炼《水手之家》(组诗)
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9月22日晚在宝马古根海姆实验室(BMW Guggenheim Lab)的演讲以Comforting Ourselves: The Urban Solution为题,我主要分享一些城乡研究与艺术实验的案例,以回应实验室关于Confronting Comfort的主题。这是古根海姆美术馆2011亚洲艺术委员会会议的第一个也是唯一对公众开放的Presentation。

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古根海姆美术馆建筑策展人David van der Leer在我的演讲之前先介绍BMW Guggenheim Lab项目。这是由宝马赞助的古根海姆美术馆的一个大型的异地(Off-site)项目,将组建三个可拆卸的临时建筑,在未来六年内在世界各地九个城市巡回安装并在当地组织一系列的文化艺术项目。第一个8月3日在纽约建成,由日本建筑组合Atelier Bow-Wow设计。

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分享2009深圳香港城市建筑双城双年展的案例。

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介绍碧山共同体的乌托邦理念以及分享碧山丰年庆的案例。

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介绍The Solutions: 2011成都双年展国际设计展。

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9月23日上午,2011亚洲艺术委员会全体成员参观韩国物派(Mono-ha)艺术家李禹煥(Lee Ufan)在古根海姆美术馆的回顾展。

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古根海姆美术馆策展人Alexandra Munroe为2011亚洲艺术委员会全体成员导览。

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9月23日下午,2011亚洲艺术委员会议在古根海姆美术馆会议室封闭进行。古根海姆基金会主席Jennifer Blei Stockman致辞。

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会议由美术馆亚洲艺术主策展人Alexandra Munroe (左二)主持, 左一为美术馆亚洲艺术助理策展人Sandhini Poddar,左三为美术馆执行馆长和主策展人Nancy Spector,左四(前排)为越南艺术家Dinh Q. Lê。

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前排左起:著名学者、纽约大学文化传播教授Arjun Appadurai, 旧金山艺术学院展览与公共项目总监侯瀚如,澳大利亚昆士兰美术馆策展与收藏部执行总监Suhanya Raffel, 独立策展人David Elliott,阿布扎比古根海姆美术馆助理策展人Reem Fadda, 古根海姆基金会主席Jennifer Blei Stockman。

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右一为新加坡国立美术馆馆长郭建超,右二为慕尼黑Haus Der Kunst馆长Okwui Enwezor。

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阿布扎比古根海姆美术馆的策展团队在会上做了一个关于美术馆在中东地区运作的详细案例的分享。

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纽约的雨。

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在古根海姆开会的缝隙中,冒雨到附近与n+1杂志的四位编辑Keith Gessen, Chad Harbach, Carla Blumenkranz和 ...

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1.主体展览

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2011成都双年展艺术展和设计展场地均设在成都东区音乐公园内由旧厂房改造的二层空间里,一层主入口在开幕当天观众蚁聚。

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从一楼的中庭向上看可以看到设计展被吊挂起来的杭州设计师张雷设计的一系列纸椅。

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观众从扶梯上楼,首先到达设计展的接待大堂。

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设计展The Solutions展览标志的霓虹灯和“谋断有道”主视觉。

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为媒体讲解导览。

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向媒体推介广州的城市研究和历史保育小组“蓝田计划”在展场里开设的“绝核士多”。

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在开幕当天的多场讲解导览中,我们也为参与布展的工人们组织了一场讲解导览。

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工人们在他们搭建的纽约建筑组合Levenbetts的参展作品“颠倒树”上合影留念。

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Click the original news here: http://www.art-agenda.com/shows/the-solutions-international-design-exhibition/

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The Solutions: International Design Exhibition
2011 Chengdu Biennale

29 September–30 October 2011

Press Preview: 28 September 2011
Official Opening: 29 September 2011
Group Discussion: 9:30–17:00, 30 September 2011

East Chengdu Music Park
No.4 Jianshe Rd. South Branch, former Chengdu Red Ray Electric Tube Factory
Chengdu, PRC

www.thesolutions.cn

After the Industrial Revolution, design was regarded as a specialization serving clients. Its reliance on the capitalist system of development and the limitations of the employer-client relationship obscured its identity and independence. In other social systems, such as socialism, design was regarded as serving the even more powerful state and so it was downgraded, to serve as a medium for propaganda. What, when all is said ...

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Design and Social Engineering

[ 2011-09-09 16:34:38 | 作者Author: OUNING ]
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Design and Social Engineering

Curatorial Statement
The Solutions: International Design Exhibition
2011 Chengdu Biennale


Ou Ning

After the Industrial Revolution, design was regarded as a specialization serving clients. Its reliance on the capitalist system of development and the limitations of the employer-client relationship obscured its identity and independence. Design, unlike art, relies on the support of the social system, whereas the creative work of artists is spontaneous and its sale is something that takes place after the artists independently create it. Paul Rand’s design work for IBM was an influential milestone in design history, but he cannot be regarded as a freely creative artist, because he was limited by those who provided him with commercial commissions. The designer would seem to be a professional who always dances in shackles.

In other social systems, such as socialism, ...

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设计与社会工程
2011成都双年展国际设计展前言

欧宁

自工业革命以来,设计一直被认为是服务于委托人的一种专业,在它赖于发展的资本主义体系里,这种雇佣关系的限定一直使它的主体性和独立性无法彰显。它不同于艺术,就算是有赞助人制度的支持,艺术家的创作也是自发的,针对它的购买行为也是发生于艺术家的独立创作之后。保罗·兰德(Paul Rand)为IBM公司设计了在设计史上影响深远的标志,但他不能算是一个自由创作的艺术家,毕竟,他受到商业委托人的限制。设计师,似乎一直是一种带着镣铐跳舞的职业。

在另一种社会模型例如社会主义的制度中,设计师也是受雇于更加庞大的国家机器,是它的生产和宣传系统的构件之一,主体性和独立性也无从谈起。在毛泽东时代,中国出版业里的设计师们常常被要求为国家奉献他们的才华。在没有发明Photoshop这个图形工具前,《人民画报》的美工常常使用他们擅长的碳笔画技法美化领袖的肖像,或使用最原始的拼图方法,按照党派政治历史叙事的需要,泡制或者可以说“虚构”出历史上并不存在的图像。更不用说那些为了满足各种政治动员而设计并被大量印刷的宣传海报了——在纳粹德国和前苏联,这种政治宣传视觉设计已经变成了设计史上的一个不得不说的课题。

设计师的身份总是被各种社会条件挤压和蹂躏,这在上海的月份牌设计师金梅生身上可以得到验证。在上世纪三、四十年代,他是炙手可热的商业设计师,为大量烟草公司和其它企业设计月份牌,绘制了大量勾人魂魄的都市美人的形象,她们或是娇艳的职业女性,或是知性的女学生,这些形象是上海这个世俗的商业都会流行趣味的代表。而在1949年之后,他被要求刻画在田畴劳作的女农民的形象,她们容光焕发,粉红的面庞上闪烁着社会主义劳动者的健康之美。在不同意识形态下,设计师无法改变他习惯成自然的技法,在新旧时代不同的美学趣味变革中,他显得牵强又尴尬。

建筑或工业设计领域一样存在着设计师们无法避开的“甲方”,更致命的是,设计永远逃脱不了应用功能的要求。包豪斯作为一个在现代主义运动中狂飙突进的设计智库和教学机构,曾把功能、技术和效率奉为圭臬,在它的高峰时期,它的教师和学生们作了大量针对现代大工业生产和生活...

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推荐日志Selected Content 碧山丰年庆图片全纪录

[ 2011-09-02 14:59:27 | 作者Author: OUNING ]
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安徽黟县碧山村。

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在碧山粮站一号粮库前参加开幕式的嘉宾和乡亲们。

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碧山祠堂前。

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发起人欧宁致辞。

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碧山村村民的“出地方”表演。

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碧山祠堂里围观“出地方”表演的人群。

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小孩儿和祖母。

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欧宁介绍诗人肖开愚,梁小斌和冰释之。

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诗评家徐敬亚在讲授诗歌课。

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诗人肖开愚在讲授诗歌课。

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诗人陈东东在讲授诗歌课。

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诗歌课的主体听众是石亭小学约三十名五年级学生,他们多数是留守儿童。

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欧宁的Moleskine笔记本扫描件,“碧山共同体”的计划蓝本。

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刘庆元和杨小满的作品《碧山刻记》。

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陈飞波以废料设计制造的家具系列。

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梁鸿的摄影《中国在梁庄》。

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梁绍基的作品《水之祭》。

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谢英俊的乡村建筑项目展示。

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邱黯雄的录像和竹编作品。

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小马+橙子根据渔亭糕传统模具设计的“碧山丰年庆”模具。

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朱小杰设计的藏式长案。

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村民们围观碧山村的老照片。

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碧山粮站一号粮库展览一角。

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[碧山丰年祭(Bishan Harvestival)将于2011年8月26日至28日在安徽黟县碧山村举办。]

前言_Introduction

[另贴发表。请点击这里。]

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[碧山村春耕旧影。黟县文化馆提供。]

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[今日碧山村。]

碧山村_Bishan Village

碧山村位于古徽州(今黄山市)黟县境内,北枕黄山余脉碧山,南临黟县盆地,枧溪河自北而南穿村而过,是一个以汪氏聚族而居的徽州著名古村落。村内有宋代私家园林“培筠园”遗址,明代私塾“耕读园”,清代古塔“云门塔”,保存完好的明清时期古民居和祠堂尚有100多座。据史料记载,碧山村历史可追溯至公元592年,即隋开皇十二年,黄山以南区域(时黄山称黟山)置歙州,州治设于黟县碧山而闻名。

碧山汪氏为唐越国公汪华之后。汪华于隋末据黟、歙之地,号“吴王”,设“黟州”于黟县,唐武德四年(621年)汪华归顺大唐,被封为越国公,其七子汪爽之后五十七世祖宗明公迁黟县碧山定居,为碧山村汪氏始祖。从此,碧山村因汪氏家族在此生息繁衍而逐步成为徽州的名村望族。

碧山村历代不乏人才辈出,至清代共出进士11人。唐代诗仙李白曾慕名而来,写下“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”的诗篇。碧山人曾建一座太白楼以纪念这位诗人,如今楼址仍依稀可见。南宋签书枢密院事兼权参知政事汪勃与奸臣秦桧同朝为官,因不满秦桧结党营私,愤而辞官,退居故里,营建培筠园,过起了隐居生活,其好友当朝状元张九成远道来访,写下七绝《碧山访友》以赠。诗云:“万仞巍然叠嶂中,泻来峻落几千重,森森松柏松花老,又见黄山六六峰。”诗碑至今仍保存在培筠园中,虽经860余年风雨侵蚀,字迹仍依稀可辨。碧山汪氏历来都有进则兼济、退则独善的传统个性,始终保持着达观向上的精神风貌,在村后枧溪河谷的石壁上有一处宋代摩崖石刻“章山题壁”就记载着南宋开禧三年(1207年)村人汪廷珪等12位老人在谷雨日游览“遵孝寺”(建于唐代、毁于明代)时所题词记事。其中的“皆康强过人,登览不倦,谈论娓娓,欢醉而归”则表现了碧山人这种独特的心态。

碧山村至今仍保存着徽州古村落的典型历史风貌,白墙黑瓦的古民居、错落有致的马头墙、曲折幽深的街巷、鹤立村头的宝塔,这些都深深地烙上了时光的记忆。如今,碧山汪氏的后人仍然过着日出而作、日落而息的悠然自得的生活,种田、养蚕、采茶、种麻、手工艺仍然是他们传统的生产方式,祭祀、赶集、唱民谣、演社戏依然是他们传统的生活习俗。碧山村是中华汉文化农耕文明的最后保留地之一,是现代城市文明进程中我们即将远去的家园。(金忠民)

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[2010年12月30日左靖、寒玉、欧宁在黟县打鼓岭。三位少年时代的诗友今天一起开始在碧山构建共同的乌托邦。]

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[2010年,欧宁开始在一本Moleskine笔记本上构思碧山共同体的计划。]

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欧宁和左靖于2007年第一次造访徽州农村,被这里的自然风光、聚落文化和历史遗存所吸引,特别是他们共同的朋友,诗人郑小光和寒玉在黟县西递和碧山两地所践行的乡居生活更是深深打动了他们。2010年,欧宁在一本Moleskine笔记本上展开了他对个人创立微型国家和一些知识分子乌托邦实验的历史调研,同时记录了他在黟县碧山村创建一个共同生活的乌托邦的初步构思。

自Erwin S. Strauss的How to Start Your Own Country一书在1985年出版后,世界上已有150多个个人和团体创建的微型国家,这当中还不包括当代中国一些农民在面对他们的现实困境时所产生的一些个人立国行为。不管是知识分子还是普罗大众,他们的乌托邦实践都拓展了人类在常规主权国家之外的政治经验。

欧宁计划和左靖在碧山村创建的碧山...

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推荐日志Selected Content 碧山丰年祭前言

[ 2011-08-14 03:21:18 | 作者Author: OUNING ]
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安徽省黟县碧山村是众多著名的徽州古村落之一,从黄山国际机场驱车一小时可达。这里“山高田广,阡陌如绣,白墙黑瓦,鳞次栉比”,共有面积58.5平方公里。村内有宋代私家园林“培筠园”,明代私塾“耕读园”,清代古塔“云门塔”,现保存完好的明清时期古民居和祠堂百余座。在历史上,它曾经有过显赫的位置——据《新安志》记载,隋开皇十二年(592年),改新安郡为歙州,设州治于此。

徽州具有丰富的自然资源、乡村建筑资源和历史人文资源,是人类多样化生活的一个不可多得的样本。在尘嚣日上的大都市中已分崩离析的乡土血脉与宗族体统在这里青山绿水的保育下得以幸存。但是,现有的单一旅游开发模式既不关心农村自然生态的保护和发展,也不致力于传统农耕文化的传承与复兴,只是让更多游客蜻蜓点水到此一游,观看毫无生气的样本,无法激起对乡村重建的更多参与。这同时也打破了前来寻访乡土中国的人们对乡村的淳朴想象,让它的亲和力大打折扣。比起村庄的自然凋敝,这更加令人痛心。

在未来五至十年内,回归乡居生活、逆城市化将成为中国城市居民的潮流。人们厌倦了城市的喧闹生活,希望开始实践新的农业生活方式——或者说在恢复这种生活方式。为此,我们计划在碧山村创建的“碧山共同体”,起自对农业传统的忧虑和对过度城化的批判立场,它是一个关于知识分子离城返乡,回归历史,承接本世纪初以来的乡村建设事业,在农村地区展开共同生活,践行互助(Mutual Aid)精神,减低在城市中盛行的对公共服务的依赖,以各种方式为农村政治、经济和文化奉献才智,重新赋予农村活力,再造农业故乡的构思。鉴于今日农村社会的迫人现实,我们决定把这一构思付之实践。

作为碧山共同体计划的一个组成部分,我们于2011年8月26日至28日在碧山村举办“碧山丰年祭”。“丰年祭”本是中国传统农耕社会的一种祭祀仪式,除了向祖先神灵祷告,祈求保佑农作物顺利收获,并预祝来年五谷丰收、人畜两旺外,祭礼之后还会举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等。我们借用“丰年祭”这一古老的仪式名称,期望恢复和重建这种由来已久的乡村公共生活之一,并赋予它新的内涵。同时,我们也将“碧山丰年祭”作为一种全球化和在地化的交集实验。

“碧山丰年祭”活动邀约艺术家、建筑师、乡建专家、作家、导演、设计师、音乐人,以及致力于乡土文化研究的当地学者前来参加。此外,我们还在黟县乃至徽州招募民间手工艺人和民间戏曲艺人,共同合作在碧山村的祠堂和乡间粮仓等公共空间举办与乡土生活相关的建筑、家具和生活用品设计、影像艺术作品以及其他手工艺品的展示;举办乡建学者和乡土建筑研究者的学术研讨;以及举办当地戏曲和舞蹈的演出活动等等。

碧山共同体计划的首个异地(Off-site)展览活动已于6月5日至19日在广东时代美术馆实施,它以前期的阶段性调研创作的形式,在美术馆系统中介绍“碧山共同体:如何建立自己的乌托邦”的概念,为观众提供一种以文艺形式参与乡村建设的初步思路。在“碧山丰年祭”之后,碧山共同体计划还将作为一个特别项目参加今年9月的成都双年展国际设计展和其他国内外的一些展事。而在2011和2012跨年度举办的南京艺术三年展则将以碧山共同体计划为骨干内容,把它变为完全聚焦世界各地乡村建设运动的大型展览。

根据我们的设想,“碧山丰年祭”将作为一年一度的嘉年盛会永久落户黟县碧山村。随着进入“地方社会”的时间和深度的延长和加大,在今后每年的盛会中,我们将进一步融入当地生活和参与当地建设,将“碧山丰年祭”办成与乡土生活紧密相关的真正属于当地乡民的嘉年盛会。我们希望藉此探索徽州乡村重建的新的可能,并在北京798和上海莫干山这类城市改造和再生模式之外,拓展出一种全新的徽州历史保护与文化再生的模式。

欧宁,左靖
碧山共同体计划联合发起人
2011年8月11日

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节目表:

出地方:丰年祭仪式
Chu Di Fang: Harvest Ceremony

互助·传承:主体展览
Mutual Aid & Inheritance: Main Exhibition

源流考:徽州历史文化展览
Hui Zhou: A Historical Exhibition

庙会之旅:手工艺市集
Exchange the Creativities: Yi Xian Bazaar

黟县百工:调研项目展示
Handicraft in Yi Xian: A Research Project

银幕乡愁: 早期农村电影放映
Nostalgia on Screen: Early Films on the Chinese Countryside
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